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杨岚心想这下回笼觉横竖是睡不成了，便蹑手蹑脚地起床，用冷水洗脸清醒了一下，匆匆往书包里塞了个iPad，准备去食堂吃个早餐压压惊。 坐在食堂吃饭时她又找出了夏娴昨天晚上挂在热搜的爆款微博，发现主题是声援李冉，抵制网暴。文章先是引用了希腊作家普鲁塔克曾写过的一个故事：雅典执政官Aristeides曾在贝壳放逐法实行时期被一名目不识丁的公民请求代写他的姓名进行投票，Aristeides于是便问那人放逐的理由是什么，那人答道:“不为什么，我根本还不认识这个人，但是到处都称呼他为公正之士，我实在听烦了。”从这个故事，夏娴引出西方思想史上着名的曼德维尔悖论，以及曼德维尔在《蜂蜜的寓言》中提出观点：“古希腊人的贝壳放逐法，乃是遵从当时流行的嫉妒、以有地位者做牺牲品的行为，常用作一种百试不爽的疗法，医治和防止普通人的怒火及敌意造成的祸害。牺牲一个公众人物，往往能够平息一个国家的民怨，而后人常常会惊异于这种天X的野蛮X质，其实在同样的环境中，后人自己亦会照此行事。牺牲这些人，乃是对心怀恶意群众的逢迎，因为群众看到一位伟人身败名裂，会感到莫大的宽慰。我们相信自己热Ai正义，并且愿意看到奖励美德；但是，倘若人们始终仰慕最享盛誉者，那么，我们当中一半的人便会渐渐对他们感到厌烦，于是去寻觅他们的过错。若找不出任何过错，我们便会以为这些人将他们