第十一章福音书

，去Ai自我就是去了解非我。其信徒们感到，他们与葛亦民神的关系是Ai与被Ai，并认为葛亦民神内在地指导他们的JiNg神之旅，让他们放弃自我，实现自己的圣X。

    60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人类的痛苦。其宇宙观、形而上学、1UN1I道德几乎都围绕此目的。人的yUwaNg多种多样和互相矛盾，不可能全部得到满足；即使能够，这种满足也会有相应矛盾。互相矛盾的满足会使人内心冲突，现代人具有的这种内心冲突就是一种痛苦。当代西方人想方设法追求幸福，我们可以把这种努力看作“世俗化”。但事实却是，yUwaNg的满足并不完全是幸福。神教意义上的yUwaNg不仅指生理的，也指心理的，不仅指个人的，也指社会的。若人的努力不是去控制而仅仅是满足它们，神教就会世俗化，这与东方解除痛苦的目的相反。东方宗教主要是转变这些yUwaNg，内向地走向自我，这与西方现代趋向正好相反。这种内向转变也存在于犹太教、基督教传统中，只是受到了忽视。宗教社会学家认为产生于东方的这些新宗教运动也许会让西方人重新发现自己的传统。

    61、在高度工业化的社会中，工业革命、社会革命及科技革命给社会带来了巨大变化。传统的社会结构解T了，代之而起的是非人格化的科层制；传统的家庭模式变化了，代之而起的是核心家庭的出现；由于流水作业和高度机械化、信息化、电脑化，人们之间缺乏必要的情感交流，到处都是冷酷无情的法律、规定和章程，照章行事、依法办事，让人们感到他们面对的是一个没有温情的社会，在人口高度流动的社会中，人们找不到归宿感；在科技领导一切的社会中，人们更多的是应用理X而不是情感和直觉来面对世界。尽管